Cimarron

La troupe Bélya, présente Cimarron,une fresque historique en 9 tableaux. Nous sommes entre 1820 et 1848,la résistance à l'inhumanité s'organise…
Textes et mise en scène de Béatrice Labeau

L'attente de l'émancipation, avec une " muette désespérance", selon le chroniqueur Rufz de Lavison est objet de tous les débats du premier 19ème siècle ; elle coexiste, avec une féroce détermination chez les esclaves de se soustraire au joug de l'esclavage.En effet, les esclaves ne se sont pas tous pliés aux règles injustes du système esclavagiste. La rupture de ban c'est-à-dire le marronnage, la fuite par la mer, le repli sur leurs cultures ancestrales, mais aussi la dérision, la ruse ont été des armes employées par certains pour montrer leur refus de cautionner ce système. L'empoisonnement a-t-on dit, a été un moyen de vengeance particulièrement usité par les esclaves martiniquais :

Le poison est à l'esclave, ce que le fouet est au maître, une force morale…". Le poison est considéré (dans les îles françaises) comme un fléau, au même titre que les ouragans; et plus effrayant même en raison du mystère qui entourait des crimes cachés et solitaires. Chaque fois que des morts inexpliquées affectaient leurs cheptels et leurs ateliers, les maîtres incriminaient " le poison des nègres".

Toutes ces formes de résistance sont les seules ouvertures qu'ont eues les opprimés vers une réappropriation de leur liberté, de leur identité et de leur indépendance.
A côté de ces actes de résistance, la répression est particulièrement vive. La majorité des maîtres infligèrent à leurs esclaves une multitude de supplices visant à meurtrir, à mutiler et à tuer.Ainsi se vit le système esclavagiste, de façon complexe, où la cruauté côtoie l'intimité et le paternalisme, où la révolte s'inscrit dans une forte socialisation des individus, colons comme esclaves. Que ces diverses formes de résistance aient été un simple refus des conditions d'asservissement ou déjà une lutte pour contre l'esclavage et pour la liberté, il est sûr qu'elles ont gravement perturbé le fonctionnement du système esclavagiste. "On n'améliore pas ce qui est mal en soit, on le détruit ! ".